蓝莲花吉他谱,谁说藏族人不吃鱼,这里有个特立独行的渔村-优德88手机版

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西藏,一块孤单的石头坐满整个天空,没有任何夜晚能使我熟睡,没有任何拂晓能使我醒来。”这天上之土,是间隔诸神最近的当地;这儿的公民,是神的孩子。总有人前赴后继地企图记叙西藏,企图解说西藏。他们或许寻求到一些异常的目光,一些弯曲的救赎,又或许一些无功的归返。

“俊巴”,藏语意为“捕手”或“捕鱼者”。俊巴村坐落拉萨河最下流,三面环山,一面临水;在历史上,俊巴村交通阻塞,犁地稀疏,打鱼曾经是他们仅有的生计方法。以打鱼为生的俊巴村人在长时间的劳作过程中发明了共同的渔文明。

站在俊巴村西边的山头上,能够俯视村庄全景。往东看,弯曲的拉萨河从远方逶迤而来;往西看,河水泛着波光流向空茫的远方……

关于俊巴村还有一个动听的传说 ,在村子南面的山脚下,有一个叫白玛拉错的神湖,意为“莲花纯洁之湖”,它的外形犹如一个左向旋转的海螺。据当地人的传说,此湖是诺桑王子(即八大藏戏之一《诺桑王子》中的主人公)的神湖。

传说有一天居住在此地的诺桑王子经过神湖旁,静寂的湖水中渐渐浮现出一位美丽女子的容颜。王子惊奇之余,不由得伸手去碰,忽然,明晰的面庞被湖水吞没。王子尽力朝方才的方向定神凝视,但是再也无法看到那美丽的容颜。

王子开端为这湖中的幻影动情,幻想着美丽的爱情。就在此刻,王子看到湖边的渔人巴莱增巴,便上前问询。巴莱增巴经过王子的描绘,告知王子此女子是天上的仙女雍卓拉姆,协荣(现为才纳乡的一个自然村)山的山脚下有一眼泉流,是仙女沐浴之处,你若在那里等候定能遇见。

第二天,王子便骑马来到山泉邻近,但是雍卓拉姆没有呈现。王子没有抛弃,总算,有一天,王子来到泉流周围,看见有一群姑娘在山泉旁润洗秀发,但是雍卓拉姆此刻现已化为俗人躲藏在这群姑娘之中。真诚的王子唱起心中的情歌:“天上的仙女雍卓拉姆,人世的诺桑无时不在怀念,你若懂我情知我意,为何还不现你美丽容颜。”姑娘们回唱:“世间的王子,你若能在世人中将雍卓拉姆挑选出,那将证明雍卓拉姆和你的姻缘是天意,雍卓拉姆将跟从王子如你所愿。”

后来,王子历经含辛茹苦,在渔人巴莱增巴的点拨下得到满意宝绳,他再次来到泉流边,将满意宝绳抛向姑娘们,满意宝绳直冲向其间一位容颜普通的姑娘并将其套住,姑娘无法动弹。此刻,满意宝绳宣布奇特的光辉,姑娘瞬间幻化为美丽的仙女雍卓拉姆。王子的真诚情感换回了仙女雍卓拉姆美丽的爱情。而渔人巴莱增巴后来化身为俗人,一向生活在湖畔的村庄里,教乡民怎么捕鱼。

曩昔的俊巴村人大部分以打鱼为生,现在,跟着社会的开展以及拉萨河里鱼量的削减,乡民的生产方法也发生了很大改变。,除了有部分乡民依然以打鱼为生外,其他乡民有犁地的种田,有的外出打工,有的做手工艺品,俊巴村现已从以打鱼为主的生产方法转变为多种生产方法共存。

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